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豆瓣·牛博·饭否·电幕

2009-06-21 添加评论

 
豆瓣宁静
这里昨夜一片宁静。这是我佩服的,也是我鄙视的。
豆瓣再一次正确地封杀了所有涉及敏感的东西,成为了一个纯洁无为的好孩子!
《<1984>与豆瓣的胜利》已经深刻地阐释了豆瓣的立场。
牛博自宫
没有政治内容的牛博,叫嫣。
老罗很牛屄,以时政话题为阳具的牛博很行为艺术,它居然漂亮地一挥刀--自宫后回来了。
这个太监版的牛博,堂而皇之的把他的阳具放在了自由世界,然后掻首弄姿地说:我嫣(阉)了。
是否,有才的网络才子们也可以写出另一篇《<1984>与牛博的胜利》?!
饭否不睡
从巴东到失守,从股沟到绿鸡巴,饭否在敏感事件中迅速壮大!
昨夜饭否老大王兴说:“即将在熬夜中迎来一年中白天最长的一天。回来混真不容易。”
饭否不睡,不敢睡了。
乌鸦嘴
天涯、豆瓣、牛博,下一个一定是饭否。
这是一个行为艺术的时代,这是一个双重思想的时代,这是一个推行“新话”的时代,这是一个电幕时代。
也许有一天饭否必须因为“新话”而改名为--吃了吗?
电幕时代
“老大哥在看着你。”
伟人说,科技是第一生产力,我尝YY说,科技是第一民主力。
奥威尔在《一九八四》中预言了电幕的出现,却高估了电幕的统治力量。电幕作为科技生产力的一部分,它同样可以用到无产者与兄弟会手里,成为更为强大的对抗工具,而不是统治工具。
政治遗嘱
《一九八四》译者董乐山先生已逝,董乐山先生的政治遗嘱却依然深有意义:二十世纪是个政治恐怖的世纪。二十世纪快要结束了。但政治恐怖仍然阴魂不散,因此《一九八四》在今天仍有价值……
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 你饭否了吗?http://fanfou.com/register/dH0wjs2z6CKC

一九八四

2009-06-16 添加评论

《一九八四》看完了,突然什么都不想干。
头有点晕晕的,感冒后遗症还没好完。仿佛温斯顿受刑后的感觉。
这个世界真的很美好,除了真的去热爱老大哥的,我们还能干什么?
豆瓣日记,以及每一个网站空间与博客注册地,谁说不是“却林顿小屋”。
秘密的电幕无处不在,QQ、MSN、Skype、Gtalk……
搞不懂为什么那么多人对一个公开的电幕--绿坝,反而这么反应过激。
或者感冒好了,就明白了。
又或者,要到《二零玖零》才明白。
有人说,“多一个人看奥威尔,就多了一份自由的保障!”其实也是个意淫的伪命题!

这是一个有窥阴癖的政府

2009-06-13 添加评论

 
点开图片链接,赶紧来窥吧!
多么具有心理阴暗人格特质的一个庞大的暴力机构。

《直销市场的本质原动力--回归主流社会》演讲结束

2009-06-07 添加评论

一、各时期直销在主流社会的观感?
前传销时代
前转型时代
后转型时代
规范立法时代
二、从直销史看直销未来的乐观性
规律的相同与时间表的不同
大陆19年直销史
台湾30年直销史
美国50年直销史
全世界直销发展三大历程
销售导向:以推销零售为主
推荐导向:以人头倍增为主
消费导向:以锁定终端为主
三、直销价值的拯救之道与出路
直销演化为“直消”
消失:融合
消费:消费导向
直销价值的回归
直销初始价值:好产品,好销售。比产品
直销上升过程价值混乱:拉人头。比制度
直销价值回归:好产品,只消费。比公司
四、我所看到的直销市场原动力
直销模式价值回归的特征
主流社会的正面接纳与认同
直销市场真正的原动力 
主流社会大规模接纳
从业人员理性、平和而非炒作、盲目
直销成为普通工作与事业而非快速致富
直销市场原动力健康的三大表现
企业稳健
从业快乐
主流认可
案例:从直销到直消,从直消到直购
谢谢!

直销杂志的DSC年会·武汉

2009-06-06 添加评论

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
DSC年会上台演讲的浓缩版设计
问:大家喜欢直销吗?
(喜欢)
问:主流社会喜欢直销吗?
(不喜欢)
问:既然如此,直销有希望吗?
(没有)
问:……
问:那还不赶紧回去?苦海无边,回头是岸呵!

夜读《一九八四》与豆瓣

2009-06-03 添加评论

夜读《一九八四》,兴起搜该书之著名章节《寡头政治集体主义的理论与实践》,以“寡头政治集体主义的理论与实践”为关键字在豆瓣中搜索。发现豆瓣的模糊搜索太搞了,水平之高,无与伦比!--
http://www.douban.com/subject_search?search_text=%E5%AF%A1%E5%A4%B4%E6%94%BF%E6%B2%BB%E9%9B%86%E4%BD%93%E4%B8%BB%E4%B9%89%E7%9A%84%E7%90%86%E8%AE%BA%E4%B8%8E%E5%AE%9E%E8%B7%B5
然后,再去豆瓣日记和小组时,发现豆瓣小组、日记发贴禁言了。
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